禅林用語。機，是內在的，爲心之作用；境，是外在的，爲具有形象之物。譬如釋尊拈花，是爲境；迦葉領會其意而破顔微笑，是爲機。又如見遠方之煙，是爲境；見煙而知有火，是爲機。于禅林中，師家每以之爲誘導學人之機法，其後，漸傾向所謂一機一境之形式化，此一用語反成爲一般人嘲罵禅僧拘泥于悟道軌則之貶諷語。碧嚴錄第叁則（大四八·一四二下）：“一機一境，一言一句，且圖有個入處，好肉上剜瘡，成窠成窟，大用現前，不存軌則。”此即機境，蓋凡涉及言句者，即欲暫使學者有個入處，僅爲誘導上之方便。然若大用現前，則不必拘泥于此規則。此外，已然徹見自性之師家，徒以拈槌豎拂以對學人而擬禅機者稱爲一機一境之禅者。

　　（術語）機謂屬于內而恸于心者。境謂屬于外而顯于形者。釋尊拈華爲境，迦葉會其消息，破顔微笑，爲機。又如煙爲境，見之早知是有火，爲機。碧岩錄馬大師不安則垂示，有曰：“一機一境，一言一句，且圖有個入處。好肉上剜瘡，成窩成窟，大用現前，不存規則。”此即機境也。涉于言句者，欲暫使學人有入處，誘引之方便耳。真個之大用現前，非拘于此規則者。雖然，機境非絕對的不用著，只忌學人執之而已。一說，非真個自性徹見之師，徒拈槌豎拂，以對學人而擬禅機者，名爲一機一境之禅者。