名與實爲事物一體之兩面。先陀婆即一名；水、鹽、器、馬即四實。南本涅槃經卷九，迦葉菩薩贊言如來微密之教難以得知，唯有智者始能了知甚深佛法。譬如大王告諸群臣：“先陀婆來！”有智之臣善知此名，若王心欲水時，口索先陀婆者，智臣知王意，即以水奉之。索鹽、器、馬叁物，亦稱先陀婆，智臣即以叁物隨意奉之。比喻如來爲諸衆生說無常、苦、空、無我之相，大乘菩薩應當善知，以證涅槃解脫之道。

　　(一)水，若王欲洗時，索先陀婆，智臣便奉水。謂水無定性，在方器則方，在圓器則圓，比喻如來爲衆生說入涅槃，大乘菩薩即知此是如來爲計常者說無常相，欲令衆生修無常想。(二)鹽，若王欲食時，索先陀婆，智臣便奉鹽。謂鹽味苦，比喻如來或說正法當滅，大乘菩薩即知此是如來爲計樂者說于苦相，欲令衆生多修苦想。(叁)器，若王食已，將欲飲漿，索先陀婆，智臣便奉器。謂器中本空，比喻如來或說空者是正解脫，大乘菩薩即知此是如來說正解脫，欲令衆生修學空想。(四)馬，若王欲遊，索先陀婆，智臣便奉馬。謂馬由人策，不得自在，比喻如來或說我今病苦，大乘菩薩即知此是如來說無我相，欲令衆生修無我想。（參閱“先陀婆”2188）

　　[出涅槃經]　　一名謂先陀婆。四實謂水鹽器馬。如是四法。皆同此一名。此是大王密語。經雲。譬如大王告諸群臣。先陀婆來。有智之臣。善知此名。若王心欲水時。口索先陀婆者。智臣善知王意。即以水奉之。索後叁物。亦稱先陀婆。智臣即以叁物隨意奉之。以譬如來密語。甚深難解。諸大乘經。亦複如是。若說四無常。大乘菩薩。應當善知。此是如來爲諸衆生說無常苦空無我之相。令得證于涅槃解脫之道。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。梵語涅槃。華言滅度。)一水經雲。若王欲洗時 - 明·一如等 撰