梵語Paripu^rn!a。周遍充足，無所缺減之意。若指十八圓滿而言，稱十八圓滿，或十八具足；謂諸佛（報身佛）所受用之國土，具足十八種功德事，即：顯色圓滿、形色圓滿、分量圓滿、方所圓滿、因圓滿、果圓滿、主圓滿、輔翼圓滿、眷屬圓滿、住持圓滿、事業圓滿、攝益圓滿、無畏圓滿、住處圓滿、路圓滿、乘圓滿、門圓滿、依持圓滿等。另于瑜伽師地論卷八十五，舉出善說法毗奈耶中具有行圓滿、果圓滿、師圓滿等叁種圓滿。此外，如相好圓滿、萬德圓滿、功德圓滿、所願圓滿等，皆表各種周遍圓滿、無所欠缺之意。［舊華嚴經卷五十五、大佛頂首楞嚴經卷四、佛地經論卷一］

　　（術語）臺宗圓教之圓體有圓融圓滿之二義。見圓教條。

　　指不偏不倚，完滿無缺。天臺宗稱爲“圓教”，立有圓融、圓滿二義。《華嚴經》卷五十五說：“爾時，如來知諸衆生應受化者，而爲演說圓滿因緣修多羅。”又說：“顯自在力，演說圓滿經。”依天臺宗所說，十界叁千一切法，條然具足，稱爲“圓滿”。《輔行記》卷二之一說：“圓名圓融圓滿義，又圓者全也。”《四教儀》卷一說：“圓以不偏爲義。”此外，一次佛事、法會順利結束，也稱爲“圓滿”。後多用以形容事情完滿無缺，十分美滿。隋炀帝《與釋智顗書》：“功德圓滿，使致荊巫。”《南史·梁武帝紀》：“有神光，圓滿壇上，朱黃白雜色。”《宋史·天竺國傳》：“福壽圓滿，壽命延長。”（純一） - 中國佛教文化研究所 編

如增上戒學差別中說。
二解　　如如來功德六相中說。
叁解　　瑜伽八十叁卷十叁頁雲：圓滿者：謂無限量故，最尊勝故。 - 朱芾煌