略說緣起法之偈頌。又作緣起偈。即說佛教根本義四谛中之苦、集、滅叁谛之偈文。偈文之梵語爲　　Ye　　dharma^　　hetu-prabhava^hetum!　　tes!am!　　tatha^gato　　hy　　avad=at,　　tes!a^m!　　ca　　yo　　nirodho　　evam!　　va^di^　　maha^-/raman!ah!，巴利語爲　　Ye　　dhamma^　　hetu-ppabhava^　　tes=am!　　hetum!　　tatha^gato　　a^ha,　　tesan~　　ca　　yo　　nirodho　　evam!　　va^di^　　maha^s=aman!o。諸經典所譯不同，初分說經卷下譯爲（大一四·七六八中）：“若法因緣生，法亦因緣滅；是生滅因緣，佛大沙門說。”有部毗奈耶出家事卷二譯爲（大二叁·一○二七下）：“諸法從緣起，如來說是因；彼法因緣盡，是大沙門說。”大智度論卷十一譯爲（大二五·一叁六下）：“諸法因緣生，是法說因緣；是法因緣盡，大師如是說。”據巴利律藏大品（巴Maha^-vagga　　！^.23、四分律卷叁十叁等，此頌系阿濕卑（梵As/vajit　　，巴Assaji　　，意譯馬勝，五比丘之一）爲舍利弗說佛陀教說之概略，舍利弗聞此而得預流果，與目連同歸佛陀門下。又以此法頌安置于塔基、塔內或佛像內，則稱爲法身舍利偈或法身偈。現存梵本或藏譯佛典之末多記載此頌，于佛像之臺座、光背等處亦刻之。［撰集百緣經卷十長爪梵志緣、過去現在因果經卷四、佛所行贊卷四大弟子出家品、大方等大集經卷十九寶幢分魔苦品、聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷上、五分律卷十六、大智度論卷十八、大日經疏卷七、南海寄歸內法傳卷四灌沐尊儀］

　　（術語）見緣起偈條。