梵語du^ram!gama^-bhu^mi。音譯頭羅迦摩普。爲菩薩十地之第七地。又作深行地、深入地、深遠地。此地之菩薩住于純無相觀，遠出過世間與二乘之有相行，故有此稱。菩薩于此地修行方便善巧波羅蜜，斷細相現行障，證得法無別真如。［成唯識論卷九］（參閱“十地”419）

　　（術語）菩薩十地中第七地之名。此地之菩薩住于純無相觀，遠出過世間與二乘之有相行，故名。唯識論九曰：“七遠行地，至無相住功用後邊出過世間二乘道故。”

　　菩薩十地中之第七地名。 - 陳義孝編

瑜伽四十八卷十五頁雲：此地菩薩、有加行行、圓滿攝故；名遠行地。卽由此義、當知亦名有加行有功用無相住。如有加行有功用無相住中廣說。
二解　　瑜伽七十八卷叁頁雲：能遠證入無缺無間無相作意，與清淨地、共相鄰接。是故第七、名遠行地。
叁解　　顯揚叁卷二頁雲：七、遠行地。謂諸菩薩、住此地中，先善修治第六地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨微妙解脫解脫智見蘊。由已遠入一切現行諸相解脫；是故此地、名爲遠行。
四解　　攝論叁卷二頁雲：何故七地、說名遠行？至功用行最後邊故。世親釋七卷十七頁雲：何故七地名爲遠行？謂此地中、于功用行，得至究竟。雖一切相、不能動搖；而于無相、猶名有行。無性釋七卷二十頁雲：言遠行者，至功用行最後邊故。謂此地中，諸功用行、最爲究竟。一切法相、雖不能動；而于無相、猶有功用。
五解　　成唯識論九卷十叁頁雲：七、遠行地。至無相住功用後邊，出過世間二乘道故。 - 朱芾煌

修唯識行，于第四修習位中十地的第七位。此位菩薩，善修無相行，不起功用，遠出過世間二乘出世間道。如《解深密經》雲：能遠證入無缺無間無相作意，與清淨地其相鄰接，是故第七名遠行地。唐代遁倫撰著《瑜伽論記》，有雲：“始從初地訖至第七，經一僧祇修無相行，方得無間證入無相，與彼第八清淨地地鄰，名遠行地。八地離功用過，名清淨地。” - 于淩波居士著