指藉境系念時，心所緣之境中。初學者爲令心住于緣中而無分散，則系心于鼻端，或眉間，或額上。所緣之境雖多，但只緣于一處。緣中亦非等于境，否則一心系念兩境，心境分張，而不成定。［大智度論卷二十一、修習止觀坐禅法要］

　　（術語）緣中乃指心之所緣之境中也。故大智度論二十一曰：“初學系心緣中，若眉間，若額上，若鼻端。”此是所緣之境。非緣中亦是境之名目。若緣中亦是境之名目。下當雲及。不當用若字。小止觀曰：“爾時當系念鼻端，令心住在緣中，無分散意。”可知系念鼻端，即是心住緣中。若謂緣中是境，則一心系念兩境，豈不心境分張，何由成定？故智度論雖說叁境，畢竟止緣其一，故一一皆用若字。道家以兩目齊平之中間，謂之緣中。此乃附會之詞。