即住于真如之境的叁昧。圭峰宗密于所著之禅源諸诠集都序卷上中,將禅分爲五種,即外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、如來清淨禅;其中,如來清淨禅乃最上乘禅,宗密又稱之爲一行叁昧、真如叁昧,且謂此叁昧乃一切叁昧之根本。入此叁昧者,必可頓悟自心本來清淨,原無煩惱,本自具足無漏智性,此心即佛而與佛無異。然其他經論所說之一行叁昧並未視同真如叁昧。子璇之起信論筆削記遂謂,真如叁昧之名乃約境而立者,一行叁昧之名則自其所行之法而立者。(參閱“一行叁昧”44)
(術語)觀真如無相之理,而除妄惑之禅定也。起信論曰:“真如叁昧者,不住見相不住得相,乃至出定亦無懈慢,所有煩惱漸漸微薄。”
觀察真如無相的道理而破除妄惑的禅定。 - 陳義孝編
觀察真如無相的道理而破除妄惑的禅定。
- 梵心居士編