又作陰錢、寓錢、擬錢。亦即切紙爲錢形者。我國自漢魏以來，即有將錢與死者同時納棺之習俗。此錢稱爲瘗錢（瘗爲埋之意），後則禁止埋錢而以紙錢代用。禅宗于祈禱或盂蘭盆會之時，多將紙錢串連，而與經馬（繪于圖上之馬）等懸挂于堂柱，待法會終了時，將其置于銅缽內焚燒。此外，民間又盛傳一說，爲減輕死者之罪業，死者須持紙錢向冥土府庫繳納，故紙錢亦稱寄庫錢。［釋氏要覽卷中、佛祖統紀卷叁十叁、冥報記卷中］

　　（物名）真言宗祭供星天，專用紙錢。又禅林，于祈禱及盂蘭盆會等雕紙如錢形，數十相連，與心經等于會畢時，焚化之，所以供鬼神也。唐書王玙傳曰：“漢以來葬者皆有瘗錢，後世裏俗稍以紙寓錢爲鬼事，至是玙乃用爲穰祓。”按，法苑珠林，紙錢起于殷長史。洪慶善杜詩辨證雲：齊東昏侯好鬼神之術，剪紙爲錢，以代束帛，至唐盛行其事。王睿詩：紙錢灰出木棉花。李山甫詩：可要行人贈紙錢。徐凝詩：無人送與紙錢來。皆言之。卲康節春秋祭祀，亦焚紙錢。程伊川問之。曰：冥器之義也。脫有益，非孝子順孫之心乎。宋王炎有清明日先茔挂紙錢詩。”又封氏見聞紀曰：“後漢蔡倫所造，魏晉以來，始有其事。凡鬼神之物，其象似亦猶塗車刍靈之類，古埋帛，今則皆燒之。”