（術語）衆生以身內之五根五境爲非執受之法，執受者，執爲攝之義、持之義，受爲領之義、覺之義也，攝爲自體，持使不壞。又共安危能生苦樂等之覺解，名爲執受。唯識述記二本曰：“言執受義者。執者，是攝義持義。受是領義、覺義。攝爲自體，持令不壞，安危共同而領受之能生覺受，名爲執受。”

顯揚十九卷十一頁雲：問：雲何執受？答：謂由隨一若清淨相，或光明相，起執取相。
二解　　雑集論五卷八頁雲：　　雲何執受？幾是執受？爲何義故，觀執受耶？謂受生所依色故，是執受義。若依此色，受得生；是名執受。色蘊一分，五有色界處全及四一分，是執受。色蘊一分者：謂根根居處所攝。五有色界處全者：謂眼等。四一分者：謂不離根色香味觸。爲舍執著身自在轉我故；觀察執受。 - 朱芾煌

1.「執取；被吸引」的意思，另譯作「取」，如「執受相，執受隨形好」，相當的南傳經文作「被引誘」。2.「保持；維持」的意思，如「執受安樂住」、「已滿者隨順執受」。 - 莊春江居士編