成唯識論一卷五頁雲:分別我執,亦由現在外緣力故;非與身俱。要待邪教及邪分別,然後方起;故名分別。唯在第六意識中有。此亦二種。一、緣邪教所說蘊相,起自心相,分別計度,執爲實我。二、緣邪教所說我相,起自心相,分別計度,執爲實我。此二我執,麁故易斷。初見道時,觀一切法生空真如,卽能除滅。 - 朱芾煌
我執又作人執、生執,即執著實我之意,是俱生我執的對稱。即後天所起的我執,乃由現在外緣之力,非與身俱,須待邪教及邪分別然後方起,故謂分別我執。分別起的我執,能生“發業”之用;俱生起之我執,能起“潤生”之用,皆能擾惱衆生之身心,而令其輪回生死。 - 于淩波居士著