(一)即至誠之心、至極之心。無量壽經卷上有“至心信樂，欲生我國”、“至心發願，欲生我國”、“至心回向，欲生我國”等句，其中之“至心”即是專心、一心之意。善導之往生禮贊（大四七·四叁九下）：“但使專意作者，十即十生；修雜不至心者，千中無一。”又占察善惡業報經卷上分至心爲二：(一)初始學習求願至心。(二)攝意專精，成就勇猛相應至心。此第二至心又分爲一心、勇猛心、深心等叁種。

　　(二)叁信之一。爲日本淨土真宗之教義。阿彌陀佛第十八願中所誓願之至心、信樂、欲生等叁心稱爲叁信，其中之“至心”，淨土宗認爲，從心底誠心信仰阿彌陀佛即稱至心；淨土真宗則以爲，信仰阿彌陀佛之信心，實際仍爲阿彌陀佛所給予，此即彌陀之至心所致。（參閱“叁信”578）

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　　（術語）至誠之心也，又至極之心也，心源徹到也。晉書王嘉傳曰：“候之者，至心則見之，不至心則隱形不見。”按，道經雲至心朝禮，本此。無量壽經上曰：“至心信樂，欲生我國。”金光明經上曰：“至心念佛。”同文句二曰：“至心者徹到心源，盡心實際，故言至心。”同文句記曰：“至猶極也。”