指宗派根本之主張、歸趣。又作宗趣。爲一宗、一派立教說法之元由，及思想、精神等之最高表現。又體得宗旨之修行法，亦稱宗致。景德傳燈錄卷五（大五一·二叁八上）：“學人愚鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣？”

　　然于密教，對“宗趣”有二種說法，即：(一)以六合釋中之依主釋分別闡釋宗與趣之義。謂一部經典所推崇之教法稱爲宗，宗之歸趣即稱爲趣。如大日經一部之宗趣，系以叁平等句之法門爲宗，阿字本不生爲趣。(二)以持業釋闡釋之，則宗即趣。一部經　　典之所宗，即其歸趣。惟一般多采用第一種說法。

　　此外，宗致之同類用語甚多，如：(一)宗元，宗旨之元由。(二)宗骨，一宗之綱要骨目。(叁)宗途，此宗旨別于他宗旨之途轍。(四)宗源，宗旨之本源。(五)宗極，所宗、所說之極致。［法華經文句記卷四、叁論玄義、肇論卷上、注維摩經序］

　　（術語）如言宗趣，謂主義至極之所雲致。法華文句記四曰：“此是法華之宗致，實教之源由。”業疏二之上曰：“標舉宗致。”