梵語antima-deha，巴利語同。即生死身中最後之身。又作最後生、最後有、最後末身。小乘指斷一切見思煩惱、證無余依涅槃之阿羅漢，大乘則指證佛果之等覺菩薩之身。最後身菩薩與一生所系（一生補處）菩薩之異同，有各種異說，據大毗婆沙論卷一七一所載，釋迦牟尼佛由睹史多天降生，而于淨飯王宮出生之身，爲最後身菩薩；其住于睹史多天之身，則爲一生所系之菩薩。另據大乘法苑義林章卷七本所載，在菩薩修行成滿至成佛之叁阿僧祇劫中，地前第一阿僧祇劫爲第一生，初地至七地第二阿僧祇劫爲第二生，八地以上第叁阿僧祇劫爲第叁生，故七地以前爲一生所系之菩薩，八地以後則爲最後身菩薩。［中阿含卷十四大善見王經、法華經卷一方便品、卷叁授記品、菩薩地持經卷十、俱舍論卷五、卷十八、瑜伽師地論卷叁十七、卷四十七、顯揚聖教論卷八、大乘義章卷十七、瑜伽論略纂卷十一、法華經玄義卷四下、成唯識論述記卷五末］

　　（術語）謂生死界中最後之身。阿羅漢及等覺菩薩之身也。法華方便品曰：“得阿羅漢最後身。”勝鬘經寶窟中末曰：“最後身菩薩，菩薩之人，于最後生未成佛前名最後。”

　　在生死界中最後一次的身體。 - 陳義孝編