（植物）果名。又作庵婆罗，庵罗（波利），庵没罗等。维摩经佛国品什注曰：“庵罗树，其果似桃非桃也。”同肇注曰：“先言柰。”西域记四曰：“庵没罗果，虽同一名，而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色。”玄应音义八曰：“庵罗或言庵婆罗，果名也。案此花多，而结子甚少矣。果形似梨。旧译云柰，应误也，正言庵没罗。”起世经一曰：“郁多罗究留洲，有一大树，名庵婆罗。其木纵广七由旬，下入于地，二十一由旬，出高百由旬，枝叶垂覆五十由旬。”名义集三曰：“庵罗，正言庵没罗，或庵罗（波利）。”参照庵摩罗条。梵&Amacron;mra，巴Amba。

　　正云庵没罗，或庵罗婆利。肇注：此云柰也。柰女经云：维耶梨国，梵志园中，植此柰树。树生此女，梵志收养。至年十五，颜色端正，宣闻远国，七王争聘。梵志大惧，乃置女高楼，谓七王曰：此非我女，乃树所生。设与一王，六王必怒。今在楼上，请王平议，应得者取之，非我制也。其夜瓶沙王从伏窦中入，登楼共宿，谓女曰：若生男，当还我。即脱手金镮之印，付女为信。便出语群臣言，我已得女。瓶沙军皆称万岁，六王罢去。后女生故活，至年八岁，持环印见瓶沙王，王以为太子。至二年，会阇王生，因让曰：王今嫡子生矣，应袭尊嗣。遂退其位。肇师注云：其果似桃而非桃。略疏云：柰树，定非柰也。又翻为难分别，其果似桃而非桃，似柰而非柰。此与大经意同。经云：如庵罗果，生熟难分，具有四句，释难分别：一内外俱生，二外熟内生，三外生内熟，四内外俱熟。纂要云：旧译为柰，误也。此果多华，子甚少，其叶似柳，而长一尺，广三指。果形似梨，而底钩曲。生熟难知，可以疗疾。彼国名为王树，谓在王城种之。 - 宋·普润法云