指全身纯白之象。以象有大威力而性情柔顺，故菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性善柔和而有大势；且白象之六牙表示六度，四足表示四如意。普贤菩萨乘白象，即比喻其大慈力。过去现在因果经卷一（大三·六二四上）：“尔时，菩萨观降胎时至，即乘六牙白象发兜率宫。无量诸天作诸伎乐，烧众名香，散天妙花，随从菩萨。”摩诃止观卷二上（大四六·一四上）：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾。象有大力，表法身荷负。无漏无染，称之为白。”［瑞应本起经卷上、异部宗轮论］

　　（故事）象有大威力，而其性柔顺，故菩萨自兜率天降下，或乘六牙之白象，或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞应本起经上曰：“菩萨初下，化乘白象，贯日之精，因母昼寝，而示梦焉，从右胁入。”因果经一曰：“尔时菩萨，观降胎时至，即乘六牙白象，发兜率宫。无量诸天作诸伎乐，烧众妙香，散天妙华。随从菩萨。”普曜经曰：“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。”宗轮论曰：“一切菩萨，入母胎时，作白象形。”同述记曰：“以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，故现此仪。意表菩萨性善柔和有大势，师子王等虽有威力然多杀伤，故圣不现师子形。”又象为普贤菩萨所乘。是表菩萨之大慈力也。法华经普贤劝发品曰：“是人若行若立读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所而自现身。”普贤观经曰：“六牙表六度，四足表四如意。”止观二曰：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷负，无漏无染，称之为白。头上有三人，一持金刚杵，一持金刚轮，一持如意珠，表三智居无漏顶。”