梵语ardha^sana。即让座席之半分与他人并坐，意谓其地位与自己同等。据杂阿含经卷四十一、华手经卷一、佛本起经卷下等之记载，释尊尝因迦叶具有大德力，当众分半座使迦叶坐，系表二乘与佛同解脱床之义。另据法华经卷四载，释尊说法华经时，多宝如来出现，分半座予释尊。至后世，“二佛并坐”之说极为盛行，致有二佛并坐之绘画、雕刻等传世。于中阿含卷十一“四洲经”则谓，顶生王因具有如意足通与大威德力，而得天帝释之半座。禅林中之分座说法即缘释尊分半座予迦叶之故事而来，通常多用于形容首座代替住持说法度众之情形，故首座又有“半座职”之称。于净土宗中，往生净土者坐莲花台上，留其半座，以待来生与同修之人共游法界，即持同一信心者得同一证悟之意。［中本起经卷下大迦叶始来品、法华经论卷下、法华义疏卷九、依观经等明般舟三昧行道往生赞］（参阅“分座”1320）

　　（杂语）世尊尝分半座使迦叶坐，是二乘与佛同解脱床之义也。华手经一曰：“世尊遥命之曰：善来迦叶，久乃相见，汝当就此如来半座。佛移时大千世界六反震动。”杂阿含四十一曰：“告摩诃迦叶：善来迦叶，于此半座。我今竟知谁先出家，汝耶我耶？”佛本起经下曰：“善来迦叶，豫分半床。”又多宝如来分多宝塔中半座，使释迦如来坐之。见法华经见宝塔品。