谓众生之八万四千烦恼。尘劳，烦恼之异名。摩诃止观卷一（大四六·九上）：“一一尘有八万四千尘劳门。”以烦恼能污人之真性，使人烦劳，故称尘劳。亦即众生被邪见烦恼劳役不息，轮转生死，无有尽时。论尘劳之根本，不出十使，随各以一使为头，九使为助，遂成一百。约三世各有一百，共成三百。而现在世一百时促，不论相助，于过去未来二世二百，又各以一使为头，九使为助，共成二千，合前现在世一百，共成二千一百。又约多贪、多嗔、多痴、等分（谓贪嗔痴三心，一齐而起）四种众生，各有二千一百，共成八千四百。又约四大、六衰（谓色声香味触法能衰损善法），各有八千四百，总成八万四千尘劳。［大智度论卷五十九、俱舍论记卷一、华严经孔目章卷三］

　　（术语）八万四千之烦恼也，尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。止观一曰：“一一尘有八万四千尘劳门。”

　　[出华严孔目]　　八万四千恃劳者。尘即染污之义。谓种种邪见烦恼。能染污真性也。劳即劳役也。谓众生被邪见烦恼劳役不息。轮转生死。无有尽时。论其尘劳根本。不出十使。于十使中。随以一使为头。则九使为助。遂成一百。约三世各有一百。共成三百。而现在世一百时促。不论相助。于过去未来二世二百。又各各以一使为头。九使为助。共成二千。合前现在世一百。共成二千一百。又约多贪多嗔多痴等分四种众生。各有二千一百。共成八千四百。又约四大六衰。各有八千四百。总成八万四千 - 明·一如等 撰

　　八万四千尘劳者，八万四千之烦恼也。尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。以烦恼譬众生之病，则亦曰八万四千病。西土之法，显物之多者，常举八万四千之数，略云八万。颂曰：

　　十使互具成一百，　　历十法界成一千，　　身口七支为七千，
　　三世共成二万一，　　四心各具二万一，　　共成八万四千数。
　　┌一、贪、嗔、痴、慢、疑、身、边、见、戒、取，十使各具贪、嗔
　　│　　、痴、慢、疑、身、边、见、戒、取，成一百。
　　八万四│二、在地狱、畜生、饿鬼、修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛
　　千尘劳┤　　，十界成一千。
　　│三、历杀、盗、淫、妄言、绮语、恶口、两舌，七支成七千。
　　│四、历过去、现在、未来，三世成二万一。
　　└五、历多贪、多嗔、多痴、等分四分成八万四千。 - 明·杨卓