梵语ghra^n!endriya，巴利语　　gha^n”indriya。音译揭逻拏因侄唎焰。为五根之一，六根之一，十二处之一，十八界之一，二十二根之一。单称鼻。指鼻识所依之无见有对之感觉器官，即嗅觉器官。色界二禅以上五识皆无，故鼻根于彼并无作用，唯为庄严身之故而有之。又鼻根于十二处中称鼻处（梵ghra^n!a^yatana　　），十八界中称鼻界（梵ghra^n!a　　-dha^tu　　）。［大毗婆沙论卷九十、卷一四二、卷一四五、俱舍论卷二、瑜伽师地论卷一、卷三、大乘法苑义林章卷三本］（参阅“五根”　　1137）

　　（术语）六根之一。梵语，揭逻拏。译言鼻。生鼻识之所依为鼻根。义林章三本曰：“鼻者能嗅义，梵云揭罗拏，此云能嗅。”

　　六根之一。 - 陈义孝编

集论一卷三页云：何等鼻根？谓四大种所造，鼻识所依清净色。
二解　　五蕴论一页云：云何鼻根？谓香为境，清净色。
三解　　广五蕴论一页云：云何鼻根？谓以香为境，净色为性。谓于鼻中一分净色、此性有故；鼻识得生。无卽不生。
四解　　法蕴足论九卷二页云：云何鼻根？谓鼻于香、已正当嗅，及彼同分；是名鼻根。又鼻根增上，发鼻识；于香已正当了别，及彼同分；是名鼻根。又鼻于香，已正当碍，及彼同分；是名鼻根。又鼻于香，已正当行，及彼同分；是名鼻根。如是过去未来现在诸所有鼻、名为鼻根；亦名所知，乃至所等证。此复云何？谓四大种所造净色、或地狱、乃至或中有，非修所成，所有名号异语增语想等想施设言说，谓名鼻，名鼻处，名鼻界，名鼻根，名嗅，名道路，乃至名此岸。如是鼻根、是内处摄。
五解　　品类足论一卷二页云：鼻根云何？谓鼻识所依净色。 - 朱芾煌

鼻根是鼻识发生的地方，鼻是能嗅之义。为不可见有对的净色。此为五根之一，为十二处中的鼻处，十八界中之鼻界。此是鼻识发生的地方，鼻识是依于鼻根，缘于香境，发生其了别认识的作用。《百法纂释》曰：“三鼻根者，能嗅之义，梵语伽罗尼羯罗拏，此云能嗅，以能嗅香臭故，今不言能嗅，而翻为鼻者，体用兼之，依唐言也。”此在《大乘广五蕴论》则曰：“云何鼻根，谓以香为境，净色为性。谓于鼻中，一分净色，此性有故，鼻识得生，无即不生。” - 于凌波居士著