(一)梵语arhan。音译阿罗汉。得阿罗汉果者,不再受生于三界五趣之中,即永入涅槃,不受生死之果报,故称为不生。[大智度论卷三]
(二)如来之异名。如来常住不生不灭,故称为不生。[楞伽经卷四]
(三)“涅”字之义,谓众法常住而无始生。据南本与北本涅槃经卷五载,涅言不生,槃言不灭,不生不灭,称为大涅槃。
(四)梵语anutpa^da。音译阿耨波陀。大智度论卷四十八(大二五·四○八中):“阿提,秦言初。阿耨波陀,秦言不生。”
(术语)阿罗汉译言不生。以毕竟不生于三界五趣中故也。又涅槃之涅,亦言不生,众法常住而无始生也。又梵云阿耨波陀,译言不生。真言之阿字,不生,以诸法之本初不生故也。又不生为如来之异名,以如来常住不生不灭故也。凡诸法观为不生者,佛道之枢键也。智度论三曰:“阿名不,罗汉名生,后世中更生是名阿罗汉。”涅槃经曰:“涅言不生,槃言不灭,不生不灭名大涅槃。”智度论四十八曰:“菩萨若一切语法中闻阿字,即时随义。所谓一切法从初来不生相,阿提(&Amacron;di)秦言初,阿耨波陀秦言不生。”楞伽经四曰:“不生即如来异名。”
1.阿罗汉的译名,因阿罗汉已经了脱生死,不再生于三界六趣之中。2.如来的别名,因如来常住在不生不灭的境界之中。 - 陈义孝编
集论五卷十五页云:何故此灭复名不生?永离未来相续生故。 - 朱芾煌
阿罗汉译言不生。以毕竟不生于三界五趣中故也。又涅槃之涅,亦言不生,众法常住而无始生也。《涅槃经》曰:“涅言不生,槃言不灭,不生不灭名大涅槃。” - 于凌波居士著