(一)指绝离善恶二念。

　　(二)指彻达善、恶二见，住于绝对唯一之念。日僧指月慧印（1689～1764）之“坐禅用心记不能语”解作“不思善恶者，不空亡善恶谓。悟达善恶实性，则其性唯不思，善恶本非物故，其体不思。”即绝对之善、绝对之恶之意。

　　(三)禅宗公案名。谓六祖慧能与蒙山惠明之机缘。无门关第二十三则（大四八·二九五下）：“六祖因明上座趁至大庾岭。（中略）明曰：“我来求法，非为衣也，愿行者开示。”祖云：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”明当下大悟，遍体汗流。”六祖说“不思善不思恶”之语，系显发超出是非善恶之念始可了知真理之意。

　　（术语）绝善恶之思量也。无门关廿三则曰：“六祖因明上座趁至大庾岭，祖见明至，即掷衣钵于石上。云：此衣表信，可力争耶？任君将去。明遂举之，如山不动，踟蹰悚栗。明曰：我来求法，非为衣也，愿行者开示。祖云：不思善，不思恶，正与么时那个是明上座本来面目。明当下大悟，遍体汗流。”