(一)又作第一义空。佛、菩萨所证得之空，断绝有无差别，非二乘凡夫所能测知，故称不思议空。胜鬘经宝窟引龙树之说，谓空有外道邪道空、但空、无所得空三种。但空即二乘空智，无所得空即菩萨之空智。此无所得空智非二乘所知，故称不思议。

　　(二)谓大日如来之大空三昧阿字不生之理。大空三昧，又作正觉三昧、究竟三空三昧。乃不执着于空或有，照见空与不空毕竟无相而具一切相之三昧，住于佛之无碍智。就字门而言，为揔（n!a，努）字之义。此大空微妙，超绝人之思虑言议，故称不思议空。大日经疏卷六（大三九·六四六下）：“知空等虚空者，本来不生即是毕竟空义。以自性净，无际无分别故，同于大虚，是故以世间易解空譬不思议空也。”

　　（术语）又名第一义空。佛菩萨所得之空，为绝有无之空，而非二乘凡夫之所测知，故名不思议空。胜鬘经宝窟曰：“龙树云：空有三：一外道邪道空；二者但空，谓二乘空智；三者无所得空，谓菩萨空智也。今此无所得空智非二乘所知。故言不思议。”[囗@又]大日如来之大空三昧也。此大空微妙而不可思量故云不思议空。大日经二曰：“知空等虚空。”同疏六曰：“知空等虚空者，本来不生即是毕竟空义，以自性净无际无分别故，同于大空，是故以世间易解空譬不思议空也。”