梵语a^s/raddhya。乃心所之名。为七十五法之一，亦为百法之一。指内心污浊之精神作用。于四谛三宝等，未能忍许爱乐，自相浑浊，内心不澄净，称为不信。说一切有部视之与邪见相当，而相应于一切染污心，故为十大烦恼地法所摄。唯识家则以之为八大随惑之一。［俱舍论卷四、成唯识论卷六、品类足论卷三、大乘广五蕴论］（参阅“信”3715）

　　（术语）心念不澄净。于三宝之实德不乐欲也。俱舍论四曰：“不信谓心不澄净，是前所说信所对治。”唯识论六曰：“不信，于实德能不忍乐欲，心秽为性，能障净心惰依为业。”

瑜伽六十二卷一页云：云何不信？谓于佛法僧，心不清净；于苦集灭道，生不顺解。
二解　　显扬一卷九页云：不信者：谓于有体、有德、有能，心不净信为体。障信为业。乃至增长不信为业。如经说。若人不住不净信心；终无退失所有善法。乃至广说。
三解　　杂集论一卷十七页云：不信者：谓愚痴分，于诸善法，心不忍可，心不清净，心不悕望，为体；懈怠所依为业。懈怠所依者：由不信故，无有方便加行乐欲。
四解　　五蕴论五页云：云何不信？谓信所对治，于业果等不正信顺，心不清净为性。
五解　　广五蕴论十一页云：云何不信？谓信所治；于业果等，不正信顺；心不清净为性。能与懈怠所依为业。
六解　　俱舍论四卷五页云：不信者：谓心不澄净。是前所说信所对治。
七解　　品类足论三卷一页云：不信云何？谓不信、不信性、增上不信性、不忍、不可、不欲作、不欲为、不欲造、心不澄净性；是名不信。
八解　　界身足论上三页云：不信云何？谓不信、不信性、不现信性、不印、不可、不已委信、不当委信、不现委信、令心不净；是名不信。
九解　　入阿毗达磨论上八页云：心不澄净，名为不信。是前所说信相违法。 - 朱芾煌