梵名Di^rgha^gama　　，巴利名Di^gha-nika^ya　　。音译作地哩甘阿甘。又作长阿鋡经。凡二十二卷。后秦弘始十五年（413）佛陀耶舍与竺佛念共译。收于大正藏第一册。为北传四阿含之一，系纂辑阿含经典中篇幅较长之经而成。关于长阿含名称之由来，据四分律卷五十四、五分律卷三十、瑜伽师地论卷八十五等载，因系长经之总集，故有此名；萨婆多毗尼毗婆沙卷一载，破诸外道，是为长阿含；分别功德论卷一则谓，长者，乃说久远之事，意即历劫而不绝。

　　全经有四分，三十经，即：(一)第一分包括大本经、游行经、典尊经、阇尼沙经等四经。(二)第二分包括小缘经、转轮圣王修行经、弊宿经、散陀那经、众集经、十上经、增一经、三聚经、大缘方便经、释提桓因问经、阿■夷经、善生经、清净经、自欢喜经、大会经等十五经。(三)第三分包括阿摩昼经、梵动经、种德经、究罗檀头经、坚固经、裸形梵志经、三明经、沙门果经、布吒婆楼经、露遮经等十经。(四)第四分则仅收世记经一经。其中，第一分收录有关佛陀之本始及事迹，第二分为诸行之修习及佛说法之纲要，第三分收录对外道异学之论难，第四分则记载世界之起源相状等。

　　于南传五部中，长部（巴Di^gha-nika^ya　　）相当于本经。长部共有三品，三十四经，即：(一)戒蕴品，包括十三经。(二)大品，包括十经。(三)波梨品，包括十一经。然长阿含经第四分之世记经，则为长部所无。又据日本学者南条文雄之英文三藏目录所载，以巴利本之三十四经与汉译之三十经相对照，则仅有汉译之六经与巴利文之十经关系较明显，其余诸经则不一致。此外，近代日本学者如姊崎正治、赤沼智善等人亦从事汉巴阿含之对照研究而有类似看法。

　　汉译长阿含经之别生经，有七佛经一卷等，共计二十一种。此外，以巴利文书写的南传长部之原文，从西元一八九○年至一九一一年期间，先后之译本有：(一)英国学者大卫斯（RhysDavids）及卡本特（J.E.　　Carpenter）二人校订出版之译本。(二)大卫斯及其夫人之英译本　　Dialogues　　ofthe　　Buddha,　　1909～1921。(三)德国学者纽曼（　　K.E.　　Neumann）之德译本Die　　Reden　　des　　Gotamo　　Buddhos,1907～1918。(四)德国学者法兰克（O.Franke）之德译本　　Das　　Buch　　derlangen　　Texte　　des　　Buddhist　　Kanon,　　Leipzig,　　1913　　（部分）。另长部中有五世纪锡兰佛教大论师佛音（巴Buddhaghosa　　）之注释　　Suman%galavila^sini^，于西元一八八六年由大卫斯及卡本特二人出版。

　　近时于我国新疆地方所发现之梵文本中，有相当于汉译长阿含第九经众集经（　　San%gi^ti-sutta），及巴利文长部第三十二经阿吒曩胝经（A^t!a^na^tiya-sutta）之断片，霍诺尔（R.　　Hoernle）收集于其著作　　ManuscriptRemains　　of　　Buddhist　　Literaturefound　　in　　Eastern　　Turkestan,　　vol.I.　　中。又西藏大藏经中之　　H!dus-pachen-poh!i　　mdo　　相当于长阿含第十九经大会经，Tshan%s-pah!i　　dra-bah!i　　mdo　　相当于长阿含第二十一经梵动经，Lcan%-lo-can-gyi　　pho-bran-gi　　mdo　　相当于长部第三十二经阿吒曩胝经。

　　关于长阿含之传承部属，据法华经玄赞卷一本、华严经疏钞玄谈卷八等所举，四阿含均为大众部所传。然俱舍论稽古卷上则认为系化地部所传。又以日本学者宇井伯寿为代表的现代学者，认为系近于法藏部之部派所传。［撰集三藏及杂藏传、历代三宝纪卷八、开元释教录卷四、大藏经纲目指要录卷六上、至元法宝勘同总录卷六、阅藏知津卷二十九、汉巴对照长阿含研究概括（干潟龙祥，佛教学杂志第三之六）、原始佛教圣典之集成（印顺）］（参阅“阿含”3617、“阿含经”3619）

　　（经名）四阿含经之一。二十二卷，姚秦佛陀耶舍与竺佛念共译。见阿含经条。