入于禅定者,其心愉悦自适之谓。如华严经净行品(大九·四三二中):“若咽食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。”维摩经方便品(大一四·五三九上):“现有眷属,常乐远离。虽服宝饰,而以相好严身;虽复饮食,而以禅悦为味。”
(术语)入于禅定,快乐心神也。华严经曰:“若饭食时,当愿众生禅悦为食,法喜充满。”维摩经方便品曰:“虽复饮食而以禅悦为味。”同净影疏曰:“禅定释神,名之为悦。”
入于禅定时所得的喜悦。 - 陈义孝编
进入“禅定”境界中,人会感到身心安然愉悦,谓之“禅悦”。《维摩诘经·方便品》说,维摩诘“虽复饮食,而以禅悦为味”。维摩诘是印度著名的大乘居士,深入“不二法门”,主张在家行禅,“出淤泥而不染”,成为中国士大夫崇尚禅悦的典范。禅悦的风靡,当在慧能大师建立南宗“顿悟”禅之后。禅悦的内容大致包括:从佛法尤其是禅理中去寻找精神安慰;往来名山古刹,与禅僧交游;参禅说玄,将禅理溶化到诗文和生活中去等。如元·吴莱《泛海东寻梅岑山登盘陀石》诗:“舟航来旅游,钟磬聚禅悦。“又如明·张煌言《梅岑山居》诗引:“禅悦之余,遂成《梅岑新咏》。骚耶?偈耶?读之如坐光明藏矣。”(李明权) - 中国佛教文化研究所 编
入禅定时所得到的喜悦。
- 梵心居士编