据释禅波罗蜜次第法门卷四举出，修行者修禅定时，有如下三种嗔恚之发相，即：(一)非理嗔相，修行者修禅定时，嗔觉突然而起，不问是非道理，无故而发嗔恚，障于禅定，是为非理嗔相。(二)顺理嗔相，修行者修禅定时，为外人所恼而生嗔恚，犹如持戒之人，见非法者而生嗔恚，此嗔虽顺理，然亦障于禅定，是为顺理嗔相。(三)诤论嗔相，修行者修禅定时，执着自己所解悟者为是，而以他人之所行所说为非，以他人所说不顺于己，即起嗔恨，亦障于禅定，是为诤论嗔相。

　　[出释禅波罗蜜次第法门]　　一非理嗔相谓行人修禅定时。嗔觉欻然而起。无问是理非理。他犯不犯。无故而发嗔恚。障诸禅定。是为非理嗔相。二顺理嗔相谓行人修禅定时。外人实来恼我。以此为缘。生于嗔觉。相续不息。亦如持戒之人。见非法者而生嗔恚。嗔虽顺理。亦障禅定。是为顺理嗔相。三诤论嗔相谓行人修禅定时。着己所解之法为是。谓他所行所说。悉以为非。外人所说。不顺己情。即恼觉心生而起嗔恨。障诸禅定。是为诤论嗔相。 - 明·一如等 撰