(一)位于陕西鄠县东南圭峰北麓。又称圭峰寺。据明代赵函石墨镌华卷七游城南记所载，高观谷之西即为草堂寺，后秦姚兴迎鸠摩罗什在此译经，时称逍遥园。唐代天宝初年，飞锡禅师住此弘法撰述。其后华严宗五祖圭峰宗密居之，称为草堂寺，后又改称栖禅寺。寺西有葬鸠摩罗什之舍利石塔，塔身高二点三三公尺，八面十二层，以八种颜色之玉石雕刻镶嵌而成，俗称八宝玉石塔。塔下层为须弥山座，三层云台刻以蔓草花纹，靖致殊胜，故宋人作亭覆之，今尚存。由佛像衣着及雕造作风观之，似为唐代作品。又北周初年，寺分为四寺，其后被毁，唐昭宗时重建，宋代以后复经多次重修。现仅存大殿三间、东西配房各两间，堂前有清朝碑一、明朝碑二、元朝钟一、山门等，堂后堆积瓦砖碑碣之残片，唐代之尊胜陀罗尼经幢与折损的圭峰定慧禅师宗密碑放置其间；堂内外壁间颇多宋元人之碑石。［出三藏记集卷二、卷八、卷十、卷十四、西安胜迹史略、大明一统志卷三十二］



　　(二)位于江苏南京城外，钟山之南。为梁代之周颙所创，时称山茨寺。僧诠尝于本寺弘传三论宗，道朗亦曾驻锡于此。寺原位于钟山西麓，明洪武七年（1374），为筑开平王之墓，遂将本寺移至今址。

　　（堂塔）姚兴于长安寺建四个大寺，第一大寺名草堂寺。即罗什译场草堂所在之处。唐昭宗重建之。佛祖统纪五十三曰：“昭宗敕罗什译经处，重建草堂寺。”

　　中国佛教三论宗祖庭。位于陕西户县圭峰北面。后秦弘始三年（401）姚兴迎龟兹（今新疆库车）名僧鸠摩罗什来长安，待以国礼，请住逍遥园演讲、翻译佛经。后于园旁“构一堂，以草苫盖”。称“大寺”。弘始八年后，罗什住寺，至十五年入寂。其间，罗什译出《中论》、《百论》、《十二门论》等众多经典。罗什寂后，门人为其立“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”于寺内，塔高2.33米，塔身八面十二层，造型奇特，雕镌精美，历1500年至今基本完好。魏末周初，大寺一分为四，草堂寺即其一。唐代改为栖禅寺，天宝初年，飞锡法师住寺弘扬净土；元和年间，宗密禅师也常驻锡此寺，从事撰述。宋乾德四年（966）改名清凉建福院。金代复称草堂寺，曾作亭覆护罗什舍利塔。元代，逍遥园、栖禅寺、草堂寺三名并用。清雍正十二年（1734），罗什门人僧肇被封为“大智圆正圣僧”，因改名圣恩寺。同治以后，寺宇几全毁。1952~1956年曾经进行两次大整修，1981年开始翻新大殿、僧房。寺内现有新建大殿五间，内供阿弥陀佛座像一尊，日本赠鸠摩罗什木雕座像一尊；回廓十二间，内壁嵌列古碑石二十余方；钟楼一间，内放明钟一口；鼓楼一间，内竖《定慧禅师传法碑》。13世纪中，日僧日莲据罗什所择《妙法莲华经》创日莲宗。1980年，日莲宗代表团曾参拜草堂寺；1982年再次访问中国，并在草堂寺与中国佛教界人士联合举行盛大法会。（陈景富）