（术语）四食之一。触对于六识顺情之境而资益心身者。如观剧而不觉饥。[囗@又]食物之触秽不净者。如触于他人之手及触于他未洗净之器物衣巾等者，或非为受食而触于自己之手者，又有种种之触秽。西方道俗，悉决之为不净而不食也。见行事钞下一之二，寄归传一。

　　四食之一。 - 陈义孝编

成唯识论四卷一页云：二者、触食。触境为相。谓有漏触、纔取境时，摄受喜等，能为食事。此触虽与诸识相应；属六识者，食义偏胜。触麁显境，摄受喜乐，及顺益舍，资养胜故。
二解　　杂集论五卷十页云：二是触食。由依可爱境，摄益所依故。
三解　　集异门论八卷九页云：云何触食？答：若有漏触为缘，能令诸根长养大种增益；又能滋润，随滋润，乃至持随持；是名触食。其事如何？答：如鹅雁孔雀鹦鹉鸜鹆春鹦离黄命命鸟等，既生卵已；时时亲附，时时覆育，时时温暖，令生乐触。若彼诸鸟，于所生卵，不时时亲附覆育温暖，令生乐触；卵便腐坏。若彼诸鸟，于所生卵，时时亲附覆育温暖，令生乐触；卵不腐坏。如是等类，说名触食。
四解　　品类足论七卷五页云：触食云何？谓缘有漏触，诸根长养，大种增益，资助、随资助，充悦、随充悦，护、随护，转、随转，益、随益；是名触食。 - 朱芾煌

四食之一，又作细滑食、乐食。以触心所为体，对所触之境，生起喜乐之爱，而长养身者，此为有漏的根、境、识和合所生。换言之，触食，为眼、耳、鼻、舌、身、意六识，接触色、声、香、味、触、法六境时，能够产生喜、乐、舍受，资益身心。见“四食”条。 - 于凌波居士著