又作四大塔。即于四个佛迹处所建立之塔。在印度，为巡礼者所必至之处。(一)指佛生处塔、道场塔、转法轮塔、般涅槃塔。此四塔系于释尊一代之圣迹中所建立之塔，故又称人间四塔、人中四塔。据观虚空藏菩萨经、有部目得迦卷十、经律异相卷六等所举，四塔即指迦毗罗卫国蓝毗尼园之生处塔、摩竭陀国伽耶城菩提树下之成道塔、波罗奈国鹿野苑之转法轮塔、拘尸那国跋提河边之般涅槃塔。此外，八大灵塔名号经将此四塔加上舍卫国祇树给孤独园、曲女城、王舍城、广严城等处之四塔，称为八大灵塔。［阿育王经卷七、有部百一羯磨卷十］

　　(二)指佛发塔、佛衣塔、佛钵塔、佛牙塔。此四塔系位于忉利天上之塔，故又称天上四塔、帝释四塔。据观虚空藏菩萨经载，四塔依次位于忉利天城东照明园、城南粗涩园、城西欢喜园、城北驾御园中。

　　然据释迦如来成道记注卷下、佛本行集经等举出另一异说，天上四塔即：(一)箭塔，谓佛陀与诸释种角艺，以箭入土，使水泉迸出，称为箭井。帝释遂取其箭，于忉利天建塔供养。(二)发塔，谓佛陀初出家时自持宝刀落发而发宏愿，誓愿断除众生烦恼习障，发愿已，以发掷空中，帝释接向天上建塔供养。(三)钵塔，谓佛陀将参诣道树，以成等正觉时，善生、村主二女以钵盛食供养之，佛陀食已，将钵掷尼连河中，为帝释收归天上建塔供养。(四)佛牙塔，谓佛荼毗时，帝释持七宝瓶来请佛牙，取佛口舌颔一牙，于天上建塔供养。［经律异相卷六、法苑珠林卷三十七、诸经要集卷三］

　　(三)指于释尊前世之菩萨行（苦行）处所建立之四塔。即于(一)乌仗那国之割肉贸鸽处，(二)揵驮逻国以眼施人处，(三)呾叉始罗国之以头施人处，(四)僧诃补罗国之投身餧饿虎处，建立四塔供养之。［高僧法显传、大唐西域记卷二、卷三］（参阅“巡礼”2872）

　　（名数）经律异相六谓天上人中各有四塔。天上之四塔，如忉利天城东照明园中有佛之发塔，城南粗涩园中有佛之爪塔，城西欢喜园中有佛之钵塔，城北尊御园中有佛之牙塔。人中之四塔，如迦毗罗卫国有生处塔，摩竭提国有成道塔，波罗奈国有转法轮塔，拘尸那国有般涅槃塔。法显传曰：“佛泥洹已来，四大塔处，相承不绝。四大塔者：佛生处，得道处，转法轮处，般泥洹处。”