据法华文句卷三上载，七善指圆顿大乘所具足之七善。即：(一)时节善，谓法华经具足序、正宗、流通三分，即初善、中善、后善，三分皆是当机得益之时，故称时节善。(二)义善，谓法华一经所说之法，其义深远，为顿教了义之理，而非声闻、缘觉所能测其边底，故称义善。(三)语善，谓法华一经所说之法，其语巧妙，乃如来金口梵音，会理直说圆顿一乘妙教之文，听闻之人无不欢喜，故称语善。(四)独一善，谓法华一经所说之法，纯一无杂，独为菩萨而说，非为二乘所共，即圆顿一乘之妙教，故称独一善。(五)圆满善，谓法华一经所说之法，具明世间、出世间满足之理，故称圆满善。(六)调柔善，谓法华一经所说之法，清净洁白，唯谈中道之理，而无空、假二边瑕秽之相，调和柔顺，故称调柔善。(七)无缘慈善，谓法华一经所说之法，备有梵行之相，心不攀缘一切众生，而于一切众生自然现益，故称无缘慈善。

　　[出法华文句]　　夫七善之法。乃通大小。今依法华所明。是圆顿大乘之七善也。一时节善谓法华一经。具乎序正流通三分。即初善中善后善也。盖如来演说圆顿一乘之法。虽该序正流通。皆是当机得益之时。是名时节善。二义善谓法华一经所说之法。其义深远。即是顿教了义之理。非声闻缘觉所能测其边底。是名义善。三语善谓法华一经所说之法。其语巧妙。乃如来金口梵音。会理直说。菩萨之心。无不欢喜。即圆顿一乘妙教之文。是名语善。四独一善谓法华一经所说之法。纯一无杂。独为菩萨。 - 明·一如等 撰