据大乘庄严经论卷十二载，大乘之“大”有七种意义，即：(一)缘大，谓菩萨修行大乘之法，以无量修多罗之广大法义为缘，称为缘大。(二)行大，谓菩萨修行大乘，既能自利，复能利他，自利、利他，妙行具足，故称行大。(三)智大，谓菩萨修行大乘，常以智慧观察，了知人、法皆无我，于一切境，善能分别，故称智大。(四)勤大，谓菩萨修行大乘，自久远大劫以来，发广大心，精修无间，期登圣果，故称勤大。(五)巧大，谓菩萨修行大乘，由善巧方便，化导于他，不舍生死，垂形诸趣，于生死中去住自在，故称巧大。(六)畏大，畏即无所畏；谓菩萨修行大乘，智力内充，明了决定，于大众中广说一切法义，既决定无失，则无所恐惧，故称畏大。(七)事大，谓菩萨修行大乘，为令一切众生决了其大事因缘，故屡屡示现于世间，演大妙法，入大涅槃，故称事大。

　　[出大乘庄严经论]　　一缘大谓菩萨修行大乘之法。由无量修多罗广大法义而以为缘。故名缘大。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语修多罗。华言契经。)二行大谓菩萨修行大乘。既能自利。复能利他。妙行具足。故名行大。三智大谓菩萨修行大乘。常以智慧观察。了知人法无我。于一切境。善能分别。故名智大。四勤大谓菩萨修行大乘。由旷大劫来。发广大心。精修无间。期登圣果。成就菩提。故名勤大。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。梵语菩提。华言道。)五巧大谓菩萨修行大乘 - 明·一如等 撰