梵语purus!adam=yasa^rathi，巴利语purisadamma-sa^rathi。音译富楼沙昙藐娑罗提。佛十号之一。意指可化导一切丈夫之调御师。大智度论卷二（大二五·七二中）：“富楼沙，秦言丈夫；昙藐，言可化；婆（疑作娑）罗提，言调御师，是名可化丈夫调御师。佛以大慈、大悲、大智故，有时软美语，有时苦切语，有时杂语，以此调御令不失道。（中略）佛成人以三种道，常随道不失，如火自相不舍乃至灭。佛令人得善法，亦如是至死不舍。以是故，佛名可化丈夫调御师。问曰：“女人，佛亦化令得道，何以独言丈夫？”答曰：“男尊女卑故，女从男故，男为事业主故。”（中略）若说丈夫，一切都摄。譬如王来，不应独来，必有侍从。如是说丈夫，二根、无根及女尽摄，以是故，说丈夫。”（参阅“十号”480）

　　（术语）佛十号之一。梵语，富楼沙昙藐婆罗堤Puru&sdotblw;a－damya－s&amacron;rathi，佛能调御一切可度之丈夫，使入修道也，佛虽亦化女人，今从尊而唯谓为丈夫。智度论二曰：“复名富楼沙昙藐婆罗提，富楼沙秦言丈夫，昙藐秦言可化，婆罗提秦言调御师，是名可化丈夫调御师。佛以大慈大悲大智故，有时软美语，有时苦切语，有时杂语，以此调御令不失道。（中略）问曰：女人佛亦化令得道，何以独言丈夫？答曰：男尊女卑故，女从男故，男为事业主故。”

　　佛十号之一，佛能调御一切可度的丈夫，使他们发心修道。 - 陈义孝编

另译为「道法御」，三藐三佛陀的十号（十种称号）之一，原意为「被调伏人的调御（教导）者」。 - 庄春江居士编