(一)时分假、实二种，即：(一)迦罗时（梵ka^la　　，巴同，译为实时），指能以数量计量之时间而言。此乃戒律中所说之时间，如食时、非食时。(二)三摩耶时（梵samaya　　，巴同，译为假时），指某一时间而言。如经云“一时佛在舍卫国……”，此所言之时，即指假时。［大智度论卷一］

　　(二)指朝、夕二时。

　　（名数）朝夕二时也。佛祖统纪智顗传曰：“二时慈霔。”同注曰：“此早晚两讲之明据。”[囗@又]一、迦罗时，梵语迦罗K&amacron;la，译作实时，佛于律中试诸弟子听时食，遮非时食等，是实时也。二、三昧耶时，梵语三昧耶Samaya，译作假时，于诸法迁流上假立长短之时者，如诸经之初言一时Ekasminsamaye是也。见智度论一。

　　[出大智度论]　　一迦罗时梵语迦罗。华言实时。谓佛于律中。诫诸弟子。听时食。遮非时食。实有其时。故名实时。论云。毗尼结戒。是世界中实。非第一义中实。是也。(梵语毗尼。华言善治。)二三摩耶时梵语三摩耶。华言假时。亦名短时长时。论中广约三世无相。时法无实。故名假时。亦名短时长时者。谓不同外道定执。盖是假设长短而无其实。故若短若长。悉名三摩耶。(三世者。过去未来现在也。) - 明·一如等 撰