指成就大力菩萨、新发意菩萨。据大智度论卷九十二载，(一)成就大力菩萨，此菩萨为济度众生，随所应度，随处受用，不避生边地及邪见之家。(二)新发意菩萨，此菩萨初发心，若生于边地及邪见家，既不能度人，且自败坏善根，故不生于边地及邪见之家。

　　（名数）见菩萨条。

　　（名数）在家与出家也。智度论七曰：“此中二种菩萨，居家出家。善守等十六菩萨是居家菩萨，（中略）慈氏妙德菩萨等是出家菩萨。”参照菩萨僧条。

　　[出大智度论]　　论云。菩萨常好中道。舍离二边。故不生边国。又于中国不生邪见家。又问曰。是菩萨大福德智慧力。应生边地邪见家而教化之。何以畏而不生。答曰。菩萨有二种。(二边者。有无二边也。)一成就大力菩萨论云。此菩萨为众生故。随所应度。随处受用。不避边地及邪见家。是名成就大力菩萨。二新发意菩萨论云。此菩萨初发心故。若生边地及邪见家。既不能度人。又自败坏善根。譬如真金在泥。终不变坏。若是铜铁。在泥则坏。是故新发意菩萨。不生边地及邪见家。(真金。喻大 - 明·一如等 撰

　　１．居家菩萨和出家菩萨。２．生死肉身菩萨和法性生身菩萨。生死肉身菩萨是惑业未断，有分段生死的凡夫菩萨；法性生身菩萨是已证无生法性，脱离分段生死，但还受不思议变易生死的菩萨。 - 陈义孝编