(一)内色与外色。据宗镜录卷五十八载：(一)内色，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识；又眼、耳、鼻、舌、身、意六根属内身，故亦称为内色。　　(二)外色，即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根；又色、声、香、味、触五尘皆属外境，故亦称为外色。

　　(二)显色与形色。据宗镜录卷五十八载：(一)显色，指青黄赤白、云烟尘雾等显然可见者。(二)形色，指长短方圆、粗细高下等形相可见者。

　　(三)净色与不净色。据大智度论卷二十一载：(一)净色，指清净美妙之色。此色能生贪欲，损坏道业，故修道者宜远离之。(二)不净色，指不净丑恶之色。此色能生憎恶，障蔽道业，故修道者亦宜远离之。

　　（名数）见色条。

　　（名数）一内色，眼耳鼻舌身之五根也，是属于内身，故名内色。二外色，色声香味触之五境也，是属于外境，故名外色。见宗镜录七十五。[囗@又]一显色，青黄赤白之四种也。二形色，长短方圆高下正不正之八种也（大乘于此外加表色），见俱舍论下。

　　[出宗镜录]　　一显色谓青黄赤白。光影明暗。云烟尘雾等。显然可见。是名显色。二形色谓长短方圆。粗细高下。正不正等。形相可见。是名形色。 - 明·一如等 撰

　　[出大智度论]　　一净色谓清净美妙之色。能生贪欲。损坏道业。故修道之人。宜当远离也。二不净色谓不净丑恶之色。能生憎恶。障蔽道业。故修道之人。亦宜远离也。 - 明·一如等 撰

　　[出宗镜录]　　一内色内色者。谓眼识乃至意识。是名内色。又眼耳鼻舌身意。名内色。以其属内身故。二外色外色者。谓眼根乃至身根。是名外色。又色声香味触五尘。名外色。以其属外境故。 - 明·一如等 撰

　　如色差别多种中说。 - 朱芾煌