梵语a^rya，巴利语arya　　或　　ariya　　之音译。又作阿哩夜、阿离耶、阿离野、阿梨阿、阿黎耶、阿略、阿夷。意译圣者、出苦者、贤者、大德、远恶。为通晓道理的贤人之尊称。称友（梵Yas/omitra　　）于梵文俱舍释论中，曾举出　　A^rya^jn~a^takaun!d!inya（圣阿若憍陈如）、A^rya-Maha^ka^s/yapa（圣摩诃迦叶）之尊称。师子贤（梵Haribhadra　　）于梵文八千颂般若释论中，亦记有　　A^rya-na^ga^rjuna（圣龙树）、A^rya^san%ga（圣无著）之称。

　　又佛教经典，亦有于经名前冠上此语者，如宋代施护所译之“圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经”，此类经名亦散见于梵文及西藏译大藏经中。此外，阿赖耶识（梵a^laya　　）之旧译（陈代真谛译）亦简称为阿梨耶。［四分律疏饰宗义记卷十本、仁王护国般若波罗蜜多经疏卷三、大日经义释演密钞卷六、如来大藏经总目录、玄应音义卷一、慧琳音义卷四十二］　　

　　（术语）&Amacron;rya，又作阿离耶，阿哩夜。译曰圣，圣者。玄应音义一曰：“阿梨耶，此云出苦者，亦言圣者。”寄归传三曰：“阿离野，译曰为圣。”良贲之仁王经疏曰：“阿哩夜，此云圣者。”演密钞六曰：“梵语阿哩野，此言远恶，义翻为圣人。”

　　起信云：以依阿梨耶识故，说有无明，不觉而起（一、业识相），能见（二、转识相），能现（三、现识相），能取境界，起念相续，故说为意。此明无明为缘生三细，号无明惑；境界为缘生六粗（一、智相，二、相续相，三、执取相，四、计名字相，五、起业相，六、业系苦相），名见思惑。无明是根本惑，障中道理，当修中观，破此别惑。见思是枝末惑，障真谛理，当修空观，破此通惑。通、别之惑如亡，真、中之理自显。 - 宋·普润法云

　　此云鸱，亦作鵄（同充尸切）。尔雅云：狂，茅鸱。舍人曰：狂，一名茅鸱。喜食鼠，大目也。郭璞云：今鸠（胡官切）鸱也，似鹰而白。 - 宋·普润法云