菩萨十地之第三地。因修持佛道，而开发极明净之慧光，故称发光地。［十地经卷十、八十华严卷三十五］

　　（术语）菩萨十地之第三地。乃本觉之慧光开发位也。

　　菩萨十地之第三地。 - 陈义孝编

瑜伽四十八卷六页云：由发闻行正法光明等持光明之所显示，是故此地名发光地。由内心净，能发光明；是故说名增上心住。由此义故，名发光地；卽由此义、当知复名增上心住。如增上心住中说。
二解　　瑜伽七十八卷三页云：由彼所得三摩地及闻持陀罗尼、能为无量智光依止；是故第三、名发光地。
三解　　显扬三卷二页云：三、发光地。谓诸菩萨、住此地中，先善修治第二地故；超过一切声闻独觉地，证得极净三摩地蕴，大智光明之所依止。是故此地、名为发光。
四解　　摄论三卷二页云：何故三地、说名发光？由无退转等持等至所依止故；大法光明所依止故。世亲释七卷十七页云：何故三地名为发光？由此地中，与三摩地三摩钵底，常不相离。无退转故；于大乘法，能作光明。无性释七卷二十页云：由无退转等持等至所依止者：谓此地中，证希有定；能发智光，照了诸法；故名发光。得已不失，名无退转。诸静虑定、说名等持。诸无色定、说名等至。或等持者，心一境相。言等至者，正受现前。大法光明所依止者：谓此地中、与定相应，无退转故；于诸大乘契经等法，得智光明。此地是彼所依因故；名为发光。
五解　　成唯识论九卷十三页云：三、发光地。成就胜定大法总持；能发无边妙慧光故。 - 朱芾煌

修唯识行，于第四修习位中十地的第三位。此位菩萨，成就胜定，及殊妙教四种总持，能发无边妙慧光，如《解深密经》云：由彼所得三摩地及闻持陀罗尼，能为无量智光依止，是故第三名发光地。唐代遁伦撰著《瑜伽论记》，有云：“三地得定及闻持，闻持还是定中差别，依此诸定，能发智光，名发光地。” - 于凌波居士著