(一)指如实知见无明、行等十二支缘生法之智。［杂阿含经卷十四］

　　(二)依佛所教之理法，而设法门解说之智。［解深密经卷一心意识相品］

　　(三)依教法而生起之智，即指凡夫之智慧。［瑜伽师地论卷十］

　　瑜伽十卷十七页云：云何以法住智？谓如佛施设开示，无倒而知。
　　二解　　瑜伽八十七卷八页云：法住智者：谓能了知诸行自相种类差别；及能了知诸行共相过患差别。谓于随顺若苦、若乐、不苦不乐、三位诸行，方便了知三苦等性。
　　三解　　瑜伽九十四卷七页云：此中云何名法住智？谓如有一，听闻随顺缘性缘起无倒教已；于缘生行因果分位，住异生地，便能如实以闻思修所成作意，如理思惟。能以妙慧，悟入信解苦真是苦，集真是集，灭真是灭，道真是道。诸如是等，如其因果安立法中所有妙智，名法住智。
　　四解　　显扬十五卷二十一页云：法住智、谓依素怛缆等，安立法门智。 - 朱芾煌

缘起法被称为「法性、法住」，「法住智」即「体证缘起之智」，参看「法住」、「智」。 - 庄春江居士编