安置佛、菩萨像之堂宇。又作佛殿、大雄宝殿、大殿等。印度称佛堂为健陀俱胝(梵gandhakut!i^ ),意即香室、香台、香殿,乃为尊佛,故但称其住处,此与我国尊皇帝为陛下之理同。故知我国不称香堂而直称佛堂、佛殿,盖有别于印度。此外,我国古代禅门中多不建佛殿,此系禅宗特殊用意,如百丈怀海于禅门规式中,不立佛殿,唯树法堂,表佛祖亲嘱授,为当代之尊之意。又德山见性禅师凡住寺院,则拆除佛殿,独存法堂。日本禅宗建筑多仿我国宋代样式,于法堂前方正面建立佛殿,再以廊连接二堂。[一字顶轮王经卷一、毗奈耶杂事卷二十六、善见律毗婆沙卷八、翻译名义集卷七、景德传灯录卷六、禅林象器笺殿堂门、日本建筑史]
(经名)安置佛之殿堂也。梵名设怛缚矩里然。直指称佛者非,宜呼为香堂。毗奈耶杂事二十六曰:“西方名佛所住堂为健陀俱知,健陀是香,俱知是室,此是香室香台香殿之义。不可亲触尊颜,故但唤其所住之处,即如此方玉阶陛下之类。然名为佛堂佛殿者,斯乃不顺西方之意也。”