据增一阿含经卷二十八听法品载，五事即：(一)当转法轮，谓佛陀既已成道，当转法轮，度脱有情，饶益一切。如转四谛法轮，度五比丘等。(二)与父说法，谓佛陀既已成道，念父恩最重，当与说法，令其享寿无穷，及得远离尘垢，故还于本国，与父说法。(三)与母说法，谓佛陀既已成道，惟念母恩，育养情深，况有誓愿，还度父母，故升忉利天宫，为母说法。(四)当与凡夫立菩萨行，谓佛陀既已成道，当度一切有情，故说六度万行之法，与诸凡夫成立菩萨大乘之行，转度一切，同成正觉。(五)当授菩萨记，谓佛陀既已成道，观诸大乘根器，若行菩萨道而成熟者，即为说法授记，令彼当来皆得作佛。

　　[出增一阿含经]　　一当转法轮当转法轮者。谓如来出世。既成道已。当转法轮。度脱有情。饶益一世。如转四谛法轮。先度五比丘等是也。(四谛者。苦谛。集谛。灭谛。道谛也。五比丘者。一阿鞞。二跋提。三拘利。四陈如。五迦叶也。)二与父说法与父说法者。谓如来既成道已。惟念父恩最重。当与说法。令其享寿无穷。正法治化。及得远离尘垢。得法眼净。是故还于本国。与父说法。普曜经云。佛出家时。与父母誓。若得佛道。还度父母。今得佛道。必当还国。说法度脱。不违本誓也。(法眼 - 明·一如等 撰