福德与智慧之并称。据成唯识论卷九记载，菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其余则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具备之福、智二行（福智二业），系成佛最胜之实践，故称为“二种胜行”。菩萨一切行为，虽总摄于福行与智行，若加以区别，则有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度。此中，前五者属于福行，智慧属智行；或以前三者属福行，智慧属智行，而居中之精进、禅定则通于智行与福行。

　　又以菩萨自初发心修六度万行，具足所有福德，能显现法身，庄严佛果，故称福德庄严，略称福严，属利他之行；修习正智见，净尽无明，能显现法身，庄严佛果，故称智慧庄严，略称智严，属自利之行。菩萨若具足二种庄严而自利利他，则能知佛性。［北本涅槃经卷二十七、大乘义章卷十二、大乘入道次第、释门归敬仪卷中］

　　（术语）一福德，二智慧。即二种庄严。此二德庄严法身者也。菩萨自初发心，修六度万行，具足所有之福德，能显现法身，谓之福德庄严，修习正智见，净尽无明，能显现法身，谓之智慧庄严。六度中布施等六度为福德庄严，第六般若为智慧庄严。又福德属于利他。智慧属于自利。菩萨一切之万行，摄在此二者也。涅槃经二十七曰：“二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二种庄严者，则知佛性。”

　　福德与智慧。佛菩萨的化身，即以福德和智慧来作庄严。 - 陈义孝编

福德与智慧的并称。据《成唯识论》卷九记载，菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其余则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具备的福、智二行（福智二业），系成佛最胜的实践，故称为“二种胜行”。菩萨一切行为，虽总摄于福行与智行，若加以区别，则有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度。此中前五者属于福行，智慧属智行；或以前三者属福行，智慧属智行，而居中之精进、禅定则通于智行与福行。 - 于凌波居士著

福德与智慧，佛菩萨的化身，即以福德与智慧来作庄严。

- 梵心居士编