唐代隐士。居浙江天台始丰县西四十公里之寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以“寒山”称之，又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺，时寺中有僧名拾得，任食堂之职，与寒山交友，每收拾众僧残食菜滓，藏于巨大之竹筒中，若寒山子来，二人即负之而去。

　　寒山之行迳极怪诞，迹近于颠狂，来至国清寺中，或于廊下徐行，或时叫躁凌人，或望空漫骂，寺僧不耐，以仗逼逐之，辄翻身抚掌，呵呵大笑而退。所著衣衫破败，形容枯槁，以桦皮为帽，履大木屐。好吟诗唱偈，发为辞气，常契于佛理。台州刺史闾丘胤曾慕名相访，寒山见太守来，与拾得连臂笑傲出寺而避之。闾丘胤复往寒岩谒问，并送衣裳、药物等。寒山高声言曰（大五○·八三一下）：“贼！我贼退！”收身入于岩穴，复言：“报汝诸人，各各努力。”岩穴即自行封合，杳无踪迹。寺僧道翘寻检其遗物，唯于山林间得诗颂三百余首，因编录之，题名寒山诗。

　　据祖堂集卷十六、宋高僧传卷十一等载，沩山灵祐禅师曾在天台山会见寒山；另据古尊宿语录卷十四载，赵州从谂禅师亦曾与寒山相互问答。其族姓不详，年代亦有异说，或谓系唐玄宗先天年中之人，或谓系太宗贞观年中之人，或宪宗元和年中之人。据近人考证，生于睿宗景云初年，代宗大历年间隐居于天台山。传说其为文殊菩萨之化身，与丰干（弥陀化身）、拾得（普贤化身）号称“三圣”，或称“三隐”。又以三者皆隐栖天台山国清寺，故亦称“国清三隐”。清雍正十一年（1733），封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，并称“和合二圣”或“和合二仙”。［宋高僧传卷十九、景德传灯录卷二十七、佛祖统纪卷三十九、佛祖历代通载卷二十、释氏稽古略卷三、天台山国清禅寺三隐集记］（参阅“拾得”3825）

　　（人名）宋高僧传十九（丰干传）曰：“寒山子，世谓为贫子，风狂士也，幽止天台始丰县西七十里寒岩中。时国清寺有拾得者，寺僧使知事食堂。恒拾众僧残食菜滓，断巨竹为筒，投藏于内，若寒山子来，即负去。或经行廊下，或时叫唤凌人，或望空漫骂。寺僧不耐，以杖逼逐，则翻身抚掌，呵呵徐退。然其布襦零落，面貌枯瘁，以桦皮为冠，曳大木屐。初台州守闾丘，入寺问寒山，见之而拜。寺僧惊曰：大官何礼风狂夫？二人连臂笑傲出寺。闾丘复往寒岩访问：送衣裳药物。高声唱曰：贼我，贼退，便身缩入岩穴中，其穴自合。寒山有诗，题于山林间，集之成卷，云寒山诗集，行于世。”稽古略三曰：“闾丘曰：天台国清有贤达否。丰干曰：寒山文殊，拾得普贤，宜就见之。闾丘入寺，拜二大士。二士走曰丰干饶舌，弥陀不识，礼我何为？”案闾丘者，闾丘胤也。

　　僧名，在唐朝与拾得大师隐居于天台山的国清寺，相传寒山是文殊的化身，拾得是普贤的化身。 - 陈义孝编

僧名，在唐朝与拾得大师隐居於天台山国清寺方便化人。相传寒山是文殊菩萨化身，拾得是普贤菩萨示现，丰干是阿弥陀佛化身。

- 梵心居士编