九结之一。众生因嗔恚广行不善，遂招未来生死之苦，流转于三界而不能出离。结者，系缚之义。为恚惑所系缚，故不能离生死之苦。（参阅“结”5179）

　　（术语）九结之一。诸众生为嗔恚广行不善，由此招未来生死之苦，流转于三界而不能出离也。结者系缚之义，为恚惑所系缚而不能离生死之苦也。

　　九结之一。见九结条。 - 陈义孝编

　　杂集论六卷十六页云：恚结者：谓于有情苦及顺苦法，心有损害。恚结所系故；于恚境相，心不弃舍。不弃舍故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应
　　二解　　大毗婆沙论五十卷五页云：云何恚结？谓于有情，欲为损害。问：若于非情、欲为损害，亦应是恚；何故不说？答：从多说故。谓此恚结、多于有情、欲为损害；少于非情。是故不说。复次从重说故。谓于有情、欲为损害，其罪甚重；非于非情。是故不说。复次从本说故。谓此恚结、要于有情、欲为损害，然后方于非情、亦起。是故不说。复次依想说故。谓于非情，若起恚结；亦于彼处、起有情想。是故但说于有情起。
　　三解　　入阿毗达磨论上九页云：恚结者：谓五部瞋。于有情等，乐为损害。不饶益相，如辛苦种；故名为恚。恚卽是结，故名恚结。
　　四解　　品类足论一卷三页云：恚结云何？谓于有情、能为损害。 - 朱芾煌