指方便善或修得善。乃由加行方便所得之善心。为“生得善”之对称。即经由加功用行始了达闻、思、修之觉慧善心，而非天生即有之善心。俱舍论卷七（大二九·三九上）：“三界善心，各分二种，谓加行得、生得别故。”又大乘法苑义林章卷六（大四五·三五四中、三五六中）：“若于三藏，要用功力，所生明胜觉慧善心，名加行善；能顺出世，由功力起，性极明了，读解文义，加行而起，名为闻慧。（中略）此三种慧皆非生得，非闇昧故，并加行得、加行善故。”［大毗婆沙论卷十一、阿毗达磨顺正理论卷二十、显扬圣教论卷十八、俱舍论光记卷七］（参阅“三性”563）

　　（术语）对于生得善而言。与所谓方便善及修得善同义。即加行方便所得之善心也。俱舍论七曰：“三界善心，各分二种，谓加行得生得别故。”又法苑义林章六末曰：“若于三藏，要用功力，所生明胜觉慧之善心，名加行善。由功力起，性极明了。读解文义，加行而起，名为闻慧。”又次下曰：“此三类慧，皆非生得，非闇味故。并为加行得加行善故。”皆是也。

　　指加行方便所得的善心，与方便善及修得善同义。 - 陈义孝编

集论二卷九页云：何等加行善？谓依止亲近善丈夫故；听闻正法，如理作意，修习净善法随法行。 - 朱芾煌