为唯识宗所说“法处所摄色”五种之一。指分析色声香味触等五境、眼耳鼻舌身等五根之实色而令至物质之最小单位“极微”者。小乘有部立之为实物，谓其摄于眼识所缘之色处；然大乘唯识宗则以之为假想上之分析，而谓其摄于意识所缘之法处。［大乘阿毗达磨杂集论卷一、大乘义林章卷五末］（参阅“法处所摄色”3389）

　　（术语）法处摄色五种之一。分析物质而至于细微者。即极微也。小乘有部宗立之为实物，摄于眼识所缘之色处，然大乘唯识宗以之为假想上之分析，入之于意识所缘之法处中。义林章五末曰：“极略色，极者至也，穷也，边也。略有二义：一者总义，总略众色析至极微，名极略色。二者小义，析诸根境至极小处，名极略色。故称极略不名极微。”

杂集论一卷八页云：极略色者：谓极微色。卽分析青等类色、至极微色。 - 朱芾煌

法处所摄色之一。极者至义，将众色层层分析，至于极微，即称为极略色。在小乘佛法中，极微类似于现代科学上的原子、质子、中子、电子等，我们所称的物质，即是由原子组成分子，由分子组成物质。而在大乘佛法中，以极微是观行者在观智上的假想，而不是实法。所以大乘法义，色法不是极微所成，乃是阿赖耶识中的色法种子所生，随量之大小顿现为一相，所以在《唯识二十颂》、《观所缘缘论》等论典中，都破斥极微非实。大乘修观行者，以法空观（第六识假想之慧）观想有对色中实色，即五根、五境、四大、及法处实色（定果色中实色）等粗色，渐次分析至不可分析之极点，于其观智上，浮现最细微之相分，称为极微，其色即名极略色。此种色法，是与见分同种的相分，不是实色，亦无实体，因为与色相似故，假名曰色。这在性境、独影境、带质境的三类境中，属于独影境。参阅“法处所摄色”条。 - 于凌波居士著