梵语vyupas/ama，巴利语　　vu^pasama。略作灭。即指度脱生死，进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界，含快乐之意，故称寂灭为乐。增一阿含经卷二十三（大二·六七二中）：“一切行无常，生者必有死；不生必不死，此灭最为乐。”概谓对生死之喧动不安而言，不生不死之寂静安稳即称为寂灭。又特指小乘之涅槃。僧传中，僧尼之死通称为“寂”，亦是寂灭之略称，含有进入涅槃之意；又常作示寂、入寂、圆寂。［杂阿含经卷二十二、北本涅槃经卷十、瑜伽师地论卷五十、大智度论卷九十四］（参阅“涅槃”4149）

　　（术语）寂灭为梵名涅槃Nirv&amacron;na之译语，其体寂静，离一切之相，故云寂灭。法华经序品曰：“或有菩萨见寂灭法。”维摩经佛国品曰：“知一切法皆悉寂灭。”注曰：“肇曰：去相故言寂灭。”同弟子品曰：“法本不然，今则无灭，是寂灭义。”无量寿经上曰：“超出世间，深乐寂灭。”智度论五十五曰：“灭三毒及诸戏论故名寂灭。”

　　涅槃。 - 陈义孝编

如无余依涅盘界中说。
二解　　瑜伽五十四卷三页云：诸有漏识、于现法中，毕竟灭尽；故名寂灭。
三解　　瑜伽七十卷十页云：一切受、并相续、灭故，名为无影；名为寂灭。 - 朱芾煌

　　寂者寂静，灭者灭无，择灭无为，即体涅槃。涅槃者，生死之因果灭无，故谓之灭，是小乘之所归趣也。 - 明·杨卓

涅槃。

- 梵心居士编