（术语）菩萨十地之第五。又曰难胜地。难为困难之义，胜谓胜于前地也。唯识论九曰：“极难胜地，真俗两智行相互违合令相应，极难胜故。”本业经释义品曰：“佛子顺忍修道，三界无明疑见一切无皆不空，八辩功德入五明论，无不通达，故名难胜地。”

　　简称难胜地，是菩萨十地中之第五地名。 - 陈义孝编

瑜伽四十八卷十页云：今此地中，显示菩萨，于诸圣谛决定妙智，极难可胜；是故此地，名极难胜。卽由此义，应知此中诸谛相应增上慧住。如诸谛相应增上慧住中，广说其相。
二解　　瑜伽七十八卷三页云：由卽于彼菩提分法，方便修习；最极艰难，方得自在。是故第五、名极难胜地。
三解　　显扬三卷二页云：五、极难胜地。谓诸菩萨、住此地中，先善修治第四地故；超过一切声闻独觉地，证得极净缘谛所知诸法微妙慧蕴，成极难成不住流转寂灭圣道。是故此地、名极难胜。
四解　　摄论三卷二页云：何故五地、名极难胜？由真谛智、与世间智、更互相违；合此难合，令相应故。世亲释七卷十七页云：何故五地、名极难胜？由此地中，知其谛智、是无分别；知诸世间工论等智、是有分别。此二、相达；应修令合。能合难合，令相应故；名极难胜。无性释七卷二十页云：极难胜者：最难可胜。谓真谛智、是无分别；世间书印工论等智、是有分别。真俗谛智、更互相达；难可引发，令其相应。此能和合、令不相达；故极难胜。
五解　　成唯识论九卷十三页云：五、极难胜地。真俗两智、行相互违；合令相应，极难胜故。 - 朱芾煌

修唯识行，于第四修习位中十地的第五位。此位菩萨，能令俗谛有分别智，真谛无分别智，同时俱起。如《解深密经》云：由即于彼菩提分法方便修习，最极艰难，方得自在，是故第五名极难胜地。唐代遁伦撰著《瑜伽论记》，有云：“第五地中，真俗胜智相违不遂，由多艰难方得并起，名难胜地。” - 于凌波居士著

菩萨十地中之第五地名。

- 梵心居士编