转，指运动；变，指改易。谓外道不了法从缘生，本无自性，一切境界，起灭唯心，而妄计有无，遂成邪执。据楞伽经卷三载，九种转变即：(一)形处转变，形处，即四大诸根形质之处。外道见其形质，随时变异，衰谢不常，乃计为转变。　　(二)相转变，相，即诸法生灭之相。外道见念念之间，生住灭相，迁流不停，乃计为转变。(三)因转变，因，即所作之因。外道见一切所作之因渐渐成熟，熟必感果，展转相因，乃计为转变。(四)成转变，成，即所成之果。外道见果藉因成，成必有坏，因是相仍，乃计为转变。(五)见转变，见，谓眼能观色。外道以见能随物迁改，未曾暂停，乃计为转变。(六)性转变，性，即根性。外道计自性随业流转，生生不息，无有穷尽，乃计为转变。(七)缘分明转变，缘，即一切事缘；分明，指见处明了。外道见一切因缘之事，分明晓了，皆从变灭，乃计为转变。(八)所作分明转变，所作，即一切造作。外道见世间诸所作为，分明晓了，生灭不定，乃计为转变。(九)事转变，事，即有为之世事。外道见诸世事，迁换无常，新新不住，乃计为转变。

　　[出楞伽经]　　转即运动。变即改易。此是外道妄计形相等九种。各有迁变之不一也。盖外道不了法从缘生。本无自性。一切境界。起灭唯心。而妄计有无。遂成邪执。如来恐诸末世众生堕斯等见。故于楞伽会上。对大慧菩萨说此九种邪计之相也。(梵语楞伽。华言不可往。)一形处转变形处即四大诸根形质之处也。外道见其形质。随时变异。衰谢不常。遂计为转变也。(四大者。地大。水大。火大。风大也。)二相转变相即诸法生灭之相。外道见念念之间。生住灭个。迁流不停。遂计为转变也。三因转 - 明·一如等 撰