开，开除；会，会入。开除声闻、缘觉、菩萨三乘之方便教，而归入真实之一乘教法，称为开会。此系天台宗对于法华经所作判释之语。开会有“法”开会与“人”开会二种。在理论上，一切教法皆为一致，此称法开会。依此而言，实际上没有声闻、缘觉、菩萨之区别，凡人均能成佛，称为人开会。五时说法中第四般若时，仅示法开会。第五法华涅槃时才明示人、法二开会。于人开会中，有开小善、会大善之同类开会，与开恶、会善之异类开会。前者为种类开会，后者为敌对开会。［法华经卷一方便品、法华经玄义卷九下、法华经义记卷一、卷二、卷三、台宗二百题卷十三］（参阅“开废会”5311、“开显”5316、“会三归一”5474）

　　（术语）开者，明明打开方便之方便，会者，真实和会其方便，即方便真实之法，例如于法华经方便品断定三乘教为方便之说，为开。于经文名之曰开方便门。又三乘教于一乘上，始有分别者，说一乘之外无三乘，三乘即一乘，为会。于经文名之曰示真实相。因而所谓开显亦同。是乃法华经一部之主意也。四教仪曰：“开前顿渐，会入非顿非渐，故言开权显实。”见开显条。

　　开是开三乘教的方便门，会是三乘会归一乘。与开显同义。 - 陈义孝编