显扬二卷十七页云：行者谓有四种，广说如经。一、苦迟通：谓钝根者，未得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。二、苦速通：谓利根者，余如前说。三、乐迟通：谓钝根者，已得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。四、乐速通：谓利根者，余如前说。
　　二解　　大毗婆沙论九十四卷三页云：如契经说：有四种行：一、不堪忍行，二、堪忍行，三、调伏行，四、寂静行。云何不堪忍行？谓不堪忍寒热、饥渴、蚊[虫*盲]、风曝、蛇蝎、恶触、恶人侵恼、非理语言、身中所生种种苦痛。于此等事不能堪忍，是名不堪忍行。云何堪忍行？谓能堪忍如前所说寒热等事，是名堪忍行。云何调伏行？谓根律仪，是名调伏行。云何寂静行？谓无漏道，是名寂静行。 - 朱芾煌

显扬二卷十七页云：行者谓有四种，广说如经。一、苦迟通：谓钝根者，未得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。二、苦速通：谓利根者，余如前说。三、乐迟通：谓钝根者，已得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。四、乐速通：谓利根者，余如前说。
　　二解　　大毗婆沙论九十四卷三页云：如契经说：有四种行：一、不堪忍行，二、堪忍行，三、调伏行，四、寂静行。云何不堪忍行？谓不堪忍寒热、饥渴、蚊[虫*盲]、风曝、蛇蝎、恶触、恶人侵恼、非理语言、身中所生种种苦痛。于此等事不能堪忍，是名不堪忍行。云何堪忍行？谓能堪忍如前所说寒热等事，是名堪忍行。云何调伏行？谓根律仪，是名调伏行。云何寂静行？谓无漏道，是名寂静行。 - 朱芾煌

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　　二解　　大毗婆沙论九十四卷三页云：如契经说：有四种行：一、不堪忍行，二、堪忍行，三、调伏行，四、寂静行。云何不堪忍行？谓不堪忍寒热、饥渴、蚊[虫*盲]、风曝、蛇蝎、恶触、恶人侵恼、非理语言、身中所生种种苦痛。于此等事不能堪忍，是名不堪忍行。云何堪忍行？谓能堪忍如前所说寒热等事，是名堪忍行。云何调伏行？谓根律仪，是名调伏行。云何寂静行？谓无漏道，是名寂静行。 - 朱芾煌