梵语s/u^nyata^　　varu^pam。“色即是空”之对句。指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，空者亦非意味断灭，即有即空方是真空。此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。般若心经（大八·八四八下）：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复如是。”［般若波罗蜜多心经疏（慧净）、般若波罗蜜多心经幽赞卷下，注华严法界观门］（参阅“色即是空”2544）

　　（术语）对于色即是空而言。般若心经曰：“舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”此就五蕴而说有空不二之理者。色为色蕴，谓有四大五根等之一切形质者。此色蕴为因缘所生之法，无有实性，则是色无异于空也。此实性虽空，然因缘所会之处有色相，是空无异于色也。然则自实性言之，为色即是空（名之为真谛），自因缘言之，则为空即是色（谓之俗谛），而皆曰即是者，示不二也。即归于中道之一实谛。

　　空性固空，色性亦空，若悟空性平等，则色空不二，故般若心经说：“色即是空，空即是色。” - 陈义孝编

空性故空，色性亦空，色空二法，其理平等，故空等於色；反之，色性亦等於空性，故亦色即是空。

- 梵心居士编